Queer-o-mat

Alle die, die befürchtet hatten, der politische Kontrapunkt zu Kommerz, Kleiderständern und Komasaufen würde dieses Jahr ausfallen, sei nun janz entspannt - denn der Transgeniale CSD 2009 findet trotz anfänglicher Schwierigkeiten statt.

Dem CSD Motto "Stück für Stück ins Homoglück. Alle rechte für Alle!", welches auf die Forderung der Ergänzung des Artikel 3 im Grundgesetz um sexuelle Identität verweist, wird das Motto "Toleranz? Nein Danke! Glitter ohne Grenzen!" entgegengesetzt.

"Wir hören Toleranzgefasel, hinter dem sich nackte Repression, Diskriminierung und Menschenfeindlichkeit verstecken. Gruppen von Menschen werden als Minderheiten außerhalb der Normalität definiert, herabgesetzt und gegeneinander ausgespielt. Bestenfalls werden sie gnädig "toleriert" oder "akzeptiert", denn "Normalität" braucht Ausgrenzung. Das verdeckt nichts von der rassistischen, homophoben, transphoben, frauenfeindlichen Gewalt, der Ausgrenzung von nicht-"schönen", nicht-jungen, nicht-reichen, nicht-weißen, behinderten, politisch unbequemen Menschen, die in dieser Gesellschaft - und leider auch innerhalb unserer Szenen - Alltag ist. Wir sehen die alltäglichen Gewalten in einem kranken, an der eigenen Profitgeilheit erstickenden System, das uns in die Krise stürzt, nichts als Ausschlüsse produziert und uns dann seine Toleranz vor die Füße kotzt.

Für einen TRANSGENIALEN CSD 2009, den keine_r ignorieren kann! Trotzen wir der Krise und werden laut."

Route: Simon-Dach-Straße, Revaler Straße, Warschauer Brücke, Skalitzer Straße, Kottbusser Tor, Adalbertstraße, Oranienstraße

Samstag 27. Juni 2009 - Start: 14 Uhr Boxhagener Platz

Abschlusskundgebung: ca. 18 Uhr Heinrichplatz

„Evolve or Die“ post/ koloniale Interdependenzen zwischen Rassifizierungs-, Vergeschlechtlichungs- und Behinderungs-/ Erkrankungsprozessen
Unsere Denk-, Handlungs- und Erfahrungsweisen sind strukturell von Ent- und Erinnerungen an koloniale Gewalt (kolonialen Echos) durchzogen. In diesem Blockseminar möchte ich die Möglichkeit geben darüber nachzudenken, wie und aus welchen gesellschaftlichen Positionen heraus koloniale Gewalt in gegenwärtigen Vorstellungen von ›Rasse‹, ›Geschlecht‹ und ›Gesundheit/ Behinderung/ Krankheit‹ er- oder entinnert wird. Wichtig ist mir dabei zum einen, die unauflöslichen, wechselseitigen Beziehungen zwischen Rassismus (Gewalt gegen People of Color), Sexismus (Gewalt gegen Transleute, Queers, Lesben, Schwule und Frauen) und Ableism (Gewalt gegen Menschen mit Behinderung/ chronischer Krankheit) sichtbar zu machen. Zum anderen geht es darum, markieren zu können, dass die wechselseitigen Beziehungen zwischen Rassifizierung, Vergeschlechtlichung und Konstruktionen von Krankheit/ Behinderung/ Gesundheit für die Durchsetzung von kolonialer Macht und ihrer gegenwärtigen Echos bedeutungsvoll sind.
Das Blockseminar findet am 7.11- 8.11.2008 + 21.11.-22.11.2008 (Freitags 10- 18 Uhr, Samstags 8 - 16 Uhr) im Seminargebäude Dorotheenstraße 24, Raum 3.007, Humboldt-Universität zu Berlin statt. Bitte meldet euch unter c.hutson(at)web.de an!


„ … und die Welt machte mir sehr deutlich, dass ich ihr eine Erklärung schuldete.“ Vergeschlechtlichende Sozialisationsprozesse innerhalb von Rassismus und Behinderung
„Ich war ein Freak, eine Außenseiterin, die ‘Andere’, und die Welt machte mir sehr deutlich, dass ich ihr eine Erklärung schuldete.“ Mit diesen Worten erinnert sich die handamputierte Jo Anne Rome an ihre Schulzeit. Das Gefühl vermittelt zu bekommen, der Welt eine Erklärung schuldig zu sein, ist eines, dass mich zum einen ein Stück weit an meine Erfahrungen als chronisch kranke Frau erinnert. Als Schwarze Frau erinnert mich das von Rome geschilderte Gefühl aber auch an meine eigenen Erfahrungen mit Alltagsrassismus und beispielsweise der damit einhergehender Forderung, bereitwillig Auskunft über meine Herkunft zu geben. Diese Perspektiven verbindend geht das Blockseminar zwei Fragen nach.
Wie kommt es, dass pädagogische Konzepte und Akteur_innen Erklärungen dieser Art einfordern können, ohne sich als rassistisch und behindernd wahrzunehmen?
Wie können pädagogische Akteur_innen dieser Einforderung widerstehen?
An dieser Stelle werden postkoloniale Theorie und die Disability Studies als kritisches Analyse- und Bewertungsinstrumentarium für pädagogisches Handeln vorgestellt.
Das PT findet an der Universität Bielefeld statt. Termine ab dem 28.11.2008 über das Stud.IP oder unter c.hutson(at)web.de erfragen!

Ein Film, der aufklärt, ein Film der sensibilisiert und ein Film, der berührt. Dabei setzt er nicht auf Effekthascherei und mitleiderregende Bilder, sondern gibt den Menschen eine Stimme, die viel zu lange keine hatten. Menschen mit körperlichen und geistigen Beeinträchtigungen sprechen über ihr Verhältnis zu sich und ihrem Körper, über Liebe und Lust und den banalen Wunsch, diese Bedürfnisse befriedigen zu können. Genau dies ist die Aufgabe der Sexualbegleiter_innen, die ihnen diesen Dienst erweisen – gegen Geld.
Im Institut zur Selbstbestimmung Behinderter (ISBB) wird dieser Dienst im Rahmen eines umfassenden Programms der Beratung und Therapie angeboten und protegiert. Schließlich geht es nicht nur um Sex, sondern die Stärkung des Selbstbewusstseins sowie der eigenen Körperwahrnehmung. Neben gemütlichen Abenden mit erotischer Stimmung runden tantrische Workshops die Sexualbegleitung ab. Jedoch verharrt die Dokumentation nicht auf der deskriptiven Ebene, sondern hinterfragt Sexualbegleitung hinsichtlich des integrativen Charakters.

Matthias Vernaldi zum Beispiel vermutet die Desintegration von Menschen mit den Beeinträchtigungen, da ihre Sexualität abgespalten und nur in speziellen Einrichtungen verhandelt wird, anstatt die Bordelle der Städte zu nutzen. Zugleich wird die Einseitigkeit der Begleitung insofern reflektiert, dass zumeist nur Männer die Möglichkeit in Anspruch nehmen. Antworten, ob die gesellschaftliche Codierung des Prostituierten-Freier- Verhältnisses, die geschlechtsspezifische Verteilung von Geld und/oder lückenhafte Aufklärung Gründe der fehlenden Inanspruchnahme von Sexualbegleiter_innen durch Frauen sind, kann der Film sicherlich nicht geben, jedoch eine erste Sensibilisierung nicht nur für das Tabuthema allgemein, sondern die inhärenten Schwierigkeiten bieten. Daher sei den Filmemacher_innen Miriam Mirwald, Danilo Vetter und Marius Zierold für diesen wichtigen und beeindruckenden Film gedankt - vor allem aber auch den Protagonist_innen des Filmes!

Der Trailer zum Film: